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出三界之了义大法！常忆念佛， 出三界、生极乐，怎可不自我要求，随时随地 常乐忆念，都摄六根、净念相继呢？望再深思 之，信、解、行、证也。 本会中之法师、师姐，有数位均可于睡眠中常 忆念佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311452140.html
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念佛圆通。吾人学习应念阿弥陀佛。都摄六根。净念相继。得三摩地。因十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。至于...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324352307.html
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良哉言也！你若才有切切之心，疑情重也，话头自然现前，绵绵密密，净念相继。凝定身心，回光返照，执而持之，勿令间断，一念不生，前后际断，目前空牢牢地，胸中虚碧碧地，澄澄湛湛，卓卓巍巍。到此唤作生灭灭已，寂灭为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，既不离事，即是理中之事。此乃正礼时无礼，当持时不持，不可依语而不依义，而兴断灭偏枯之见乎？ 问：六念法门，十种观相，虽称助道，徇想缘尘，瞥起乖真，何如净念？ 答：无念一法，众行之宗，微细俱亡，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。……佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。（卷五）
《维摩诘所说经》 若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。（佛国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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！是你口说慈悲，心行自利，障碍你难生净土啊！专心念佛，也须做到二六时中，净念相继、泯灭人我、超然物外，乃获念佛三昧。得此三昧，尚须福慧具足，具有利生之功德。慈悲不足，虽有定慧，也难生净土矣！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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方法。用念佛之净念，排除俗世的杂念、邪念。昙鸾大师在《往生论注》卷下中也说： 一心专念阿弥陀如来名号，愿生彼土，此如来名号及彼国土名号，能止一切 恶。[95] 此即指阿弥陀佛名号起到“摄心为戒”...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
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佛号，还我父母未生前的本元。为何无众生，无佛名？此即度众生无度众生念，念佛无佛念，念而无念，无念而念，顺其自然，有声、无声、心声的行住坐卧不离佛号地念下去，“净念相继”功夫成片矣！不住众生，不住佛，无求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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手边的就是观世音菩萨，站在阿弥陀佛右手边的是大势至菩萨。观世音菩萨教我们大慈大悲，大势至菩萨教我们一心念佛。念哪一尊佛呢？念阿弥陀佛。如果我们能够做到“净念相继，不假方便，自得心开”，那么一句佛号就能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161756115.html
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自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。” 观世音菩萨，在佛经中的出现，见于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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